孝節(jié)是為了紀(jì)念漢文帝年間的“平祿”而設(shè)立的。相傳，呂后死后，呂后一家怕倒在大全身邊，謀劃叛亂。族王劉囊與開國元老周伯共同平定了“朱祿之亂”。平息后，大臣們支持劉邦的次子劉衡即位為漢文帝。文帝覺得太平盛世來之不易，于是定正月十五平定“朱祿之亂”，為民樂日。自那時(shí)候起，

元宵節(jié)習(xí)俗：

當(dāng)?shù)氐脑?xí)俗大多包括吃元宵、看燈籠、猜燈謎，還有打鼓、舞龍、舞獅等活動，但也有南北獨(dú)特的風(fēng)俗。

1、吃餃子

吃“湯圓”是元宵節(jié)的重要習(xí)俗。湯圓，又名“餃子”、“元宵”。吃餃子的習(xí)俗始于宋代。

今北稱元霄，南稱湯園。根據(jù)餡理論，元宵可分為有餡和無餡兩種。加上餡料，元宵可分為咸、甜、肉、素；按制作方法分有手搓、燈籠機(jī)制、竹水滾等多種類型；按面粉制有糯米粉、高粱米粉等。

2、猜燈謎

玩燈是元宵節(jié)的重要項(xiàng)目。燈謎是源于元宵節(jié)的文字游戲，又稱燈虎。燈籠上貼著謎語，供人們猜測和射擊。謎語的答案大多集中在課文的意思上，謎語有24種。中國最大的燈謎活動是1979年在南京舉辦的“九城燈謎猜謎會”，為期三天的燈謎活動數(shù)以萬計(jì)，2萬多人參加。

3、賞花燈

漢明帝永平年間，因明帝崇尚佛教，正月十五夜代表佛，即正月十五，貴族和庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)燈火通宵。 

元宵放燈的習(xí)俗在唐代發(fā)展成為空前的燈市。當(dāng)時(shí)，首都長安是世界上最大的城市，擁有百萬人口，社會繁榮。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵節(jié)變得越來越奢華。中唐以后，發(fā)展為全國性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--76年2)開元盛世，長安有大型燈市，燈籠五萬盞，燈籠種類繁多。皇帝命人建造巨燈樓，房間多達(dá)20間。150尺高，金光閃閃，極為壯觀。

宋代元宵節(jié)在規(guī)模和奇幻燈光上都比唐代要好，活動更加民俗化舞獅頭，具有更強(qiáng)的民族特色。在以后的朝代，元宵節(jié)將繼續(xù)發(fā)展，元宵節(jié)的時(shí)間會越來越長。唐代元宵節(jié)是“上元前后一日”。宋代，十六日后加二日。明代從初八延長到十八天。

清朝滿族進(jìn)入中原時(shí)，宮廷不再舉行元宵節(jié)，但民間的元宵節(jié)依然盛況空前。日期縮短到五天，一直持續(xù)到今天。

燈籠在臺灣民間有光、叮的意思。點(diǎn)亮燈籠意味著照亮未來，臺灣燈籠與丁諧音，代表男孩的誕生。因此，以往婦女過元宵會特意在燈籠下行走，希望能“鉆燈籠腳”。茄子”（即走燈下生男孩）。

4、高蹺

踩高蹺是一種流行的民間技藝表演。高蹺最早可追溯到春秋時(shí)期。在“列子說賦”中就有對于高蹺的介紹，“宋有蘭之人，以其技藝做宋元。宋元召使使，見其技藝。雙枝與身子一樣長，屬于小腿，往往會相互平行，七劍接連跳躍，五劍始終懸在空中，元君大驚失色。黃金和絲綢。” 從文字可以看出，早在公元前500多年，高蹺就已經(jīng)流行起來了。

表演者不僅腳上綁著長木行走，還可以跳劍舞。高蹺分為高蹺、中高蹺和跑高蹺三種，最高者有十余尺。據(jù)古籍記載，古代的高蹺都是用木頭做的，在刨好的木棍中間做一個(gè)支撐點(diǎn)放置腳，然后用繩子把腿綁在腿上。

據(jù)說，踩高蹺的形式，最初是古人為了從樹上采集野果為食，將兩根長棍綁在腿上而發(fā)展起來的一種高蹺技巧。

5、舞獅

舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢元宵節(jié)或聚會慶典，人們都會跳舞獅來歡呼。此風(fēng)俗起源于三國時(shí)期，盛行于南北朝，至今已有一千多年的歷史。從佛教如中國，舞獅、舞獅頭等活動也傳入中國。獅子原為漢朝時(shí)期漢武帝派遣張騫初始西域后與孔雀一起帶回的貢品。

但到了唐代，舞獅已經(jīng)成為宮廷、軍民中的流行活動。唐段安杰《樂府雜尋》中說：“劇中有五只獅子，身高十余尺，每只身著五種顏色，每只獅子十二人，頭戴紅涂，衣裳彩衣，手持紅拂。石獅郎，舞太平樂。” 詩人白居易的《西涼記》對此有生動的描述：“西涼記，西涼記，蒙面胡人，假獅。雕木為頭，絲為尾，鍍金，眼銀齒。焚尋的毛衣和耳朵，猶如流沙。” 這首詩描寫了當(dāng)時(shí)舞獅的情景。

舞獅在漫長的發(fā)展中，逐漸形成了南北兩種不同的表演風(fēng)格。

獅子因?yàn)橥庥^，所以古時(shí)候的人將他看做勇敢與力量的表現(xiàn)，可保人畜安全。所以，古時(shí)候的人們逐漸形成了在重大活動中有舞獅祈求生命吉祥、萬事順意的習(xí)俗。